曹利华在战火纷飞的年代生长，在中国的每一次重大转折中历练，他师从著名美学家蒋孔阳先生，创建首都师范大学美学研究所，一生为培养中国美学传承人，为中国美学在世界美学体系中争得一席之地而努力。本期，我们将继续为大家分享燕达在住长辈曹利华的故事。

美学缘

1987年，曹利华出版了著作《美育》，并于当年发行1.5万册，还被中国教育电视台拍成10集美育电教片。北京电教馆将《美学基础知识》和《美育》合拍成《美育之光》，由著名播音员沈力解说，在北京电视台播放。

20世纪80年代后半期，曹利华开始对《应用美学》进行研究，这是对美育的深化和延续。他先后主编了八部“应用美学”丛书：《胎教与美育》《幼儿美育》《小学美育》《中学美育》《体育美育》《饮食烹饪美学》《建筑美学》《美学修养》。

为了深化美学教学与研究，在研究美的本质的过程中，曹利华开始了对中国传统美学的探索。长久以来，西方美学在学术界占据主导地位，中国传统美学声弱势微。曹利华不服气，浩瀚中华文明，美学怎么会不成体系？20世纪80年代中期，曹利华发表了《老子的美学思想》《叶燮的美学思想》两篇论文都是为了探寻中国传统美学的体系问题。

最后，曹利华对中国传统美学发展的脉络进行了梳理，并于20世纪90年代初，在《北京师范学院学报》发表了论文《〈文心雕龙〉标志着中国美学体系的形成》，产生了较为广泛的影响。同年8月，该文被人民大学《美学》影印月刊转载。此后，曹利华又用了将近4年时间，完成了《中华传统美学体系探源》一书，1994年6月由首都师范大学出版社出版；1999年，北京图书馆出版社再版了该书。

在研究中国传统美学的过程中，书法引起了曹利华浓厚兴趣。“我认为中国书法是中国艺术的艺术，中国的绘画、音乐、舞蹈、雕塑、印章，甚至建筑、戏曲、园林等都与书法有着密切的关系。”曹利华整理了大量古代书法美学资料，密切关注当代书法界实践和理论的发展，阅读了大量的书法论著，既为群众性的“书法热”而感到高兴，又为受西化影响而提出的种种偏颇的观点而担忧。

1997年，曹利华看完一本《书法美学》后，立即写了一篇题为《书法美学研究应民族化》的文章，对当时书法界这种西化倾向提出了批评，并开始了对书法美学的思考和研究。2001年，曹利华发表了《书法与书法美学》一文，对书法的本质提出了较为全面的论述。至此，他开始了10年艰难跋涉，在乔何的帮助下，于2009年1月整理出120万字的《书法美学资料选注》。

这本书与一般的资料性著作有很大区别，它根据著作体系的要求来编排资料，并通过提要和注释来阐明某一观点的要领。书中参考了《佩文斋书画谱》对书法的归纳法，将中国书法美学的内容概括为六个部分：书法的本质（书法论）、书法的形成和发展（书体论）、书法的结构和章法（结构论）、书法的内容与形式（形神论）、书法的风格特征（风格论）以及书法的创作和欣赏（意境论）。曹利华还将书论中有关的内容以注释及提要，归纳出的中国传统书法美学的简本。

2011年，曹利华与乔何共同出版了《批评的批评—走近书法经典》，是对现当代书法的批评和评介；2013年，出版了《美学与书法经典探寻》，从美学的高度来探寻书法的经典问题；2015年，出版了《书法的现代性与临习》（与乔何合著），探讨书法的现代性与临习的关系；2016年，在《人民日报·海外版·欧洲刊》上，与乔何合刊作品并发表文章《书法是什么》；2016年，在文化部主管核心期刊《文化月刊》上发表论文《谈笔法，学王铎—再论书法的现代性》（曹利华）和《浅谈〈中山王厝鼎〉的艺术风格》（与乔何合著）。“我不敢说自己的美学理解水平怎么样，但至少每一项研究、每一个观点，都是认真、严肃、负责任的。”曹利华说。

热爱，往往代表执着和责任。美学于曹利华而言，是一生的情缘。

三个人

曹利华的过往岁月，有三个人在他的心里烙下了深刻印记：一个陪伴白首，一个教会乐观，一个启迪灵智。

曹利华的第一任妻子因病离世后，给他留下了无尽的悲痛和思念。他常常跑到夫妻二人经常散步的公园暗自惆怅，唯一能逃离痛苦的时刻，就是把自己埋进《书法美学资料选注》的编写中。得知情况后，学生乔何主动帮忙编写《书法美学资料选注》，并经常陪曹利华去扫墓。每去一次，曹利华的心情就平静一分，慢慢接受了妻子离世的事实。

在日复一日的相处中，曹利华与乔何的感情也慢慢发生了变化，后来两人结为夫妻。无论在工作还是生活中，乔何都是曹利华惺惺相惜的伙伴，他们一起著书立说，一起游遍大江南北，一起在燕达养护中心安享晚年，相伴白首。

曹利华与外公因意外分别近20年，1960 年秋天的某一天，姐姐突然告诉他一个消息：外公找到我们了。消息来得太突然，曹利华激动地流下了眼泪。当晚外公所在的派出所民警用汽车来接他，对他说，为了了却外公寻亲的心愿，他们几乎跑遍了整个上海市。一见到曹利华，外公立刻就抱上去痛哭起来，“我可找到你们了！太想你们了！”，这位90多岁的老人，哭得像一个孩子。曹利华的外公李德山是上海工人运动的老前辈，四川省政府为了满足老人回归革命故地和寻找外孙的愿望，特意把老人送回了上海。

与外公相见后，曹利华每晚都从学校赶回来和外公住在一起，听他讲述他的过去和自己的父亲。少时的很多谜团都在这段时间得到解答，曹利华的外公、母亲与父亲是在早年参加共产党和工人运动活动中结识。外公李德山参加过三次武装起义，而且是工人运动的领导者之一。

日子倏忽而过，曹利华的外公已至97岁高龄，常年住在医院。“让我最难忘的，是和外公相处的那段最后的日子。”曹利华记得，外公在病房里是最活跃的，他不是向病友讲述当年的革命斗争史，就是给大家唱当时流行的战斗歌曲，整个病房总是充满着欢乐，病魔一点也没有磨灭这个老人乐观的生活态度，而这种乐观此后一直影响着曹利华。

如果说乔何与外公是生活的解药，那么蒋孔阳先生则是治学的灯塔。曹利华从蒋孔阳先生那里获得的不仅是美学知识，更重要的是治学精神和治学态度。

复旦大学毕业之时，曹利华耗费心血，历时两年，写了近10万字的毕业论文《黑格尔美学思想》。当他带着满满的自信，把论文提交，满怀希望等待先生肯定时，蒋孔阳先生却仅仅给他的毕业论文写了一个“良”。骨子里的倔劲儿上来了，曹利华询问先生为何不是优秀。蒋孔阳先生认为，虽然内容丰富，但是铺得太广，深入不够。

曹利华回去在原有论文的基础上，快速改出了《黑格尔美学思想的辩证法》一文，再次提交。虽然这次曹利华获得了蒋孔阳先生的认可，但蒋先生坚决不改分。他严肃批评曹利华：“做学问不可取的是有功利目的，因为做学问和功利目的是矛盾的。”蒋孔阳的这句话让曹利华记了一辈子。他将这句话奉为一生的座右铭，砥砺自己在教学与研究中刨除功利心，坚守至今。

美学路上，蒋孔阳的指导一直陪伴着他，第一篇美学论文《试论自然美》，蒋孔阳先生认真审阅后，推荐给了《西北大学学报》发表；曹利华的第一部美学专著《美学基础知识》，蒋孔阳先生审阅并作序。“先生已离开20余年，但我仍然记得他讲课时的风采。”曹利华感慨。

伴随曹利华一生的，一个是美学，另一个就是教育。

杏坛路

新中国成立初期，为了发展中等教育事业，北京市从全国重点院校调集了8000名毕业生支援，曹利华就是其中之一。大学刚毕业来到北京时，曹利华被分配到北京第三师范学校，从事中等教育。“我们都有这个觉悟，哪里需要我们，就去哪里。”

曹利华当时担任班主任，并教语文课。他时常去家访，和学生家长一起下矿井，了解学生的家庭生活，从学习和生活两个方面，因材施教。渐渐地，曹利华从“老师”这份工作中找到了乐趣和职业荣誉感。1969年，曹利华被调往师院附中。在这里，他带了中学执教生涯中最调皮的一批学生，在他的教育和影响下，这些孩子后来都成为了国之栋梁。“我想教师最重要的是以自己的人格力量去影响学生，爱他们，帮助他们。”曹利华说。

曹利华在中学教书17载，在1979年年底，迎来了教学路上的新起点。那时，师范学院77级计划开美学课，院方得知曹利华毕业于复旦中文系美学专业，且师从蒋孔阳先生，于是决定邀请他来执教。“我高兴得不知如何是好，这真是我梦寐以求的事情。”曹利华说。执教美学刚好与自己的钻研方向契合，教研互助，曹利华对美学未来有了更多期盼。

收到邀请的第二天，曹利华就前往师院政法系报道。试讲那天，北京飘起了大雪，曹利华提前十分钟来到教室。宽敞的阶梯教室空无一人，之后陆陆续续进来几个。上课铃响，中间仍然空了一大片。曹利华明白，这种情况一般发生在不受欢迎的课上。

一个中学老师来给大学生上课，怎么可能会有人感兴趣呢？曹利华有些受挫，但看着讲桌上放着的自编教材，回忆自己十余年的沉淀，想想他曾经立下的美学壮志，机会就在眼前，他相信自己能用“内容”和“实力”征服学生。一节课，50分钟，很快过去了，当曹利华说出“下课”二字，教室内突然响起了一片掌声。学生和听课老师突然站了起来，曹利华也发自内心地回应了一个深躬。第二天，曹利华收到了正式上课通知。

曹利华在学校开设了美学公共课，每次开课阶梯教室人头攒动。为了满足学生的学习要求，曹利华还聘请了校外的舞蹈、摄影、文学、服饰等方面的专家、学者到校开办讲座，并带领学生到首都剧场观摩话剧。

多年从事教育工作，曹利华深切感受到美育在学生成长过程中的重要性。美学是美育的起点，美育又是美学的归宿。美学不应该成为虚幻的、高不可攀的抽象物，它应该通过美育来实现人类对真、善、美的追求。曹利华创建首都师范大学美学研究所，参编普通高等教育“十五”国家重点教材《大学美育》，把美学融入高等教育体系。

如今，曹利华已经86岁高龄，他还是继续着自己的教育事业。入住燕达养护中心后，他在老年大学开办了美学鉴赏课。“美学贯穿自然、社会发展的始终，无论什么时候开始了解，都不算晚。如今，我在燕达老年大学开办美学鉴赏课，与其说是‘授课’，我更愿意称之为‘交流探讨’。”

“当你面向不同的人群，讲课心态自然不一样，方式方法也不同。”杏坛耕耘数十载，曹利华从“没有头绪”渐渐有了“执教心得”。中学教育是养成，要贴近学生生活，不仅要授业，更要立德。高等教育则需传道，注重学术知识的同时，更要传递学者精神。到了现在，他依旧守着“三尺讲台”，更多的是希望能让更多的人了解美学，一起探讨中国美学的未来发展之路。

包世华与结构力学打了一辈子交道，从考进清华大学到毕业留校工作，在这所国内最高学府，他把毕生光阴献给了新中国的高等教育事业。他长期从事结构力学、弹性力学、能量原理以及有限元、板壳结构、薄壁杆件结构和高层建筑结构等领域的教学和科研工作，并将所思所学，著就了一部又一部专业教材，为新中国高等学校结构力学教育作出了不可磨灭的贡献，影响了一代又一代土木工程相关专业的理工科学生。下期，我们将为大家分享燕达在住长辈包世华的故事。